朱富强:如何保障政府的积极“有为”?——兼评林毅夫有为政府的社会基础

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张鸣:有为政府的代价

中国历史上的昏君,其实不见得个个都不 昏庸之辈,乐不思蜀阿斗和“何不食肉糜”的晋惠帝,毕竟是少数,一点即使如成天和嫔妃玩做买卖游戏的南朝东昏侯、整日介只知道做木匠活的明熹宗,其实也却说我 心思没倒入大事上去而已,要论智商,恐怕也无须很差。朋友 后边的一点人,恰恰是却说我 太聪明了,结果倒成了昏君,却说我 是比后边提到的诸公更有知名度的   更多...

干春松:从康有为到李泽厚

注意李泽厚的思想发展历史的人,应该都能发现他对康有为的持续关注。在李泽厚最早的著作——出版于一九五八年的《康有为谭嗣同思想研究》中,康有为的思想和政治活动,却说我 李泽厚讨论的重点。二○○六年,李泽厚在《明报月刊》撰文《漫说康有为》,对康有为的政治活动和思想成就做了新的评价。纵观迄今为止的各种文章和讲演,李泽厚对康有为的实   更多...

许纪霖:中国崛起:都要从富强走向文明

去年欧美有一本非常有影响的书在中国出版了中译本,是马钉雅克写的《当中国统治世界》。马钉雅克是一一一两个中国问提专家,他认为到了20150年,中国将主宰世界、统治世界,那个后后全世界代替美元的全球货币,是人民币。上海将替代纽约成为全世界的金融中心,汉语将像英语一样风靡全世界,孔子就像柏拉图一样,全世界的人都不 学习他的经典。你说,   更多...

陈晓律:从“无兵的文化”到“竞逐富强”

在海湾传来的隆隆炮声中,重新阅读雷海宗先生的《中国文化与中国的兵》一书,难免会有却说我想法。雷先生是中国近现代史上十分著名的充沛思想的史学家,在有关中国文化与中国积弱的根源分析方面,他在半个多世纪后后出版的《中国文化与中国的兵》一书(商务印书馆1501年版,以下简称雷书),极富见地。尽管吴相先生认为成书难免一点仓促和粗疏   更多...

许纪霖:富强已至,文明还远

一一一两个世纪的开端,在历史学家的眼里,往往都不 从自然年算起,却说我 从某个重大历史事件后后开使。20世纪是从1914年的“欧战”爆发后后开使的,能能不能 ,21世纪的开端在哪里?若干年后回头看,很有却说我 是1508年的全球金融危机。危机逐步改变着世界政治的格局,再次出现了一一一两个新的变量:中国的崛起。中国的崛起,在今天却说我 成为一一一两个全球公认的事实。然而   更多...

林毅夫

林毅夫,男,台湾宜兰人,1952年10月15日出生。学历:台湾大学农业工程系肄业,1971。台湾政治大学企业管理研究所硕士,1978。北京大学经济系政治经济学专业硕士,1982。美国芝加哥大学经济系博士,1986。美国耶鲁大学经济发展中心博士后,1987。工作简历:国务院农村发展研究中心发展研究所副所长,1987-90   更多...

林毅夫:消费是目标都不 手段

消费投资政府经济西方世行归来,林毅夫先生一口气推出了《新形态经济学》、《解读中国经济》、《繁荣的求索》、《本体与常无》和《从西潮到东风》五本著作,全方位地总结了他在世行首席经济学家任上的思考与感悟。但或许让林毅夫能能不能 想到的是,回国没多久,对于他和“新形态经济学”的争议便扑面而来。在中国的现实语境下,他一点诸如“市场经济   更多...

康有为的神话

其实这却说我 一本历史报告文学,并都不 有哪些严格的史学著作,但它的再次出现起码在四种 程度上打碎了已跨越百年的康有为神话。其实朋友 无须会却说我 而否定伟大的戊戌变法和他的代表人物之一康有为,却说我 历史无疑揭开了一层新的面纱,一百多年来笼罩在康有为身上的神圣光环破灭了。从《温故戊戌年》后后开使,朋友 将重新认识康有为,重新走向19世纪末那个内   更多...

丁礼庭:国家富强的主要标准是有哪些

内容提要:全民并肩富裕不却说我 国家富强的最主要标准,也是它的必要条件;更是社会发展和经济发展的根本动力和最终目的;当然也是社会和谐的必要条件。一一一两个国家繁荣富强的最主要和最根本的标准和标志到底是有哪些?绝对都不 GDP的有好多个,都不 高楼林立和高速公路四通八达,也都不 原子弹和国防武器的先进,更都不 财政收入和外汇储备的有好多个;国家繁荣   更多...